Por que como pastor decidi me vacinar

 

Recebi minha primeira vacina da Pfizer aqui na Nova Zelândia (a única vacina disponível), e há uma história que quero compartilhar sobre por que sou um defensor da vacinação.

Sempre me considerei um empreendedor cauteloso. Adoro a ideia de criar coisas novas e correr riscos, e já fiz isso muitas vezes, mas é mais do que uma pequena voz de cautela que fala aos meus sonhos de inventividade. Assim, à medida que o lançamento da vacina ganhava ritmo, essa voz de cautela encorajou os algoritmos a me alimentar mais do que meu quinhão de artigos e opiniões que alimentavam contenção e cautela.

Por um longo tempo, adotei a abordagem de esperar para ver a vacina contra o Covid, usando a justificativa frequentemente ouvida de que sou jovem, saudável e que, mesmo que de alguma forma conseguisse o vírus, deveria ficar bem .

Sim, meu nível de ceticismo estava aumentando e, como muitas pessoas, às vezes deito na cama pensando demais na vida e nos desafios à minha frente.

Em uma dessas manhãs, de um canto aleatório de meus pensamentos, ouvi aquela outra voz mais calma, aquela que eu [às vezes] reconheço como sendo Deus. Muitas vezes é difícil discernir essa voz de todas as outras, mas anos de prática espiritual me ensinaram algumas coisas sobre ouvir a voz de Deus.

Como músico, tenho um amplo repertório de músicas que gosto e, ao deitar na cama naquela manhã, as palavras de "Gotta Serve Somebody", uma música escrita e interpretada pelo cantor e compositor americano Bob Dylan em seu álbum de estúdio de 1979 Slow Train Vindo , veio à minha mente. Para quem conhece, cante o refrão comigo: "Bem, pode ser o diabo, ou pode ser o Senhor, mas você tem que servir a alguém."

Exceto que senti que Deus me levou a mudar as palavras para: "Você tem que confiar em alguém".

Você vê, eu sou um pensador racional. Leio muito e gosto de considerar muitos pontos de vista. Essa tem sido minha experiência como discípula de Jesus. Naquela manhã, senti Deus alimentar meu padrão de pensamento na direção de pensar sobre confiança. Racionalizei a fé ao longo da minha vida e racionalizei Jesus ao longo da minha vida, mas para qualquer discípulo atual ou futuro, em algum momento, temos que confiar, temos que ter fé. Haverá perguntas que terão de ser deixadas na mesa. Confiar em Deus é um ato de fé com resultados indeterminados para hoje e para a eternidade.

Senti Deus dizer que é a mesma coisa com a vacina, e a pergunta dele para mim foi: em quem você vai confiar? A pequena minoria com teorias da conspiração que podem ter um pouco de credibilidade - mas não muito? Ou a grande maioria em todo o mundo, incluindo especialistas em saúde, que tomaram a vacina?

Em nosso contexto na Nova Zelândia, isso também inclui o Diretor Geral de Saúde, Dr. Ashley Bloomfield, que ganhou destaque nacional durante a pandemia e é um discípulo abertamente confiante de Jesus.

A pergunta que Deus estava me fazendo era retórica; não precisava de resposta. Eu soube instantaneamente a resposta e o que Ele estava dizendo, e que receber a vacina ajudaria minha família, minha igreja e minha nação (nessa ordem).

Várias horas depois, dirigi até o Centro de Vacinação em Massa do Aeroporto de Auckland (porque estávamos em nosso mais severo bloqueio de Nível 4 e precisava de uma desculpa válida para dirigir) e experimentei aquele ambiente interessante por causa da história, recebendo meu primeiro jab no dirigir pela marquise. O segundo jab seguirá em seis a oito semanas, conforme prescrito.

Eu também sei que tomar a vacina é uma escolha pessoal e, como líder cristão, não vou falar muito sobre o que as pessoas devem fazer. Sirvo uma igreja à qual Deus concedeu liberdade de escolha; as pessoas receberam níveis de inteligência para resolver essas coisas; e há informações mais do que suficientes para fazer sua escolha.

Além disso, eu não quero ficar preso em nenhuma teoria da conspiração espiritual e não há como eu pensar que o governo está fazendo algo com a vacina que seja sobre controle ou socialismo ou qualquer coisa assim - e não há um único pensei que a vacina é a marca da besta (realmente, há mais pessoas do que você pensa que estão dizendo isso).

Fé em Cristo significa que, aconteça o que acontecer neste mundo, Deus está conosco e Deus é bom. Se você está em dúvida sobre o programa de vacinação, talvez precise ouvir Deus fazendo a pergunta que Ele me fez: em quem você vai confiar?

As palavras de Jesus no Evangelho de João 16:33 ressoaram comigo durante este tempo: "Neste mundo você terá problemas. Mas tenha coragem! Eu venci o mundo."

Sou grato por minha fé ter desempenhado um papel significativo neste período tão incerto de minha vida. A certeza da fé é algo que nenhum de nós deve ignorar.

Grant Harris é pastor sênior da Igreja Batista Windsor Park em Auckland, Nova Zelândia.

Fonte: https://www.christiantoday.com/article/why.as.a.pastor.i.decided.to.get.vaccinated/137712.htm

Meu comentário: Eu também como pastor e cidadão brasileiro tomei as 3 doses da vacina, assim como esposa e meus filhos estarão tomando a primeira agora essa semana.

 

Sobre o suícidio de pastores - pastores sim, semideuses não! Uma abordagem sobre o ofício pastoral

 

“Pastoreai o Rebanho de Deus que há entre vós, não por constrangimento, mas espontaneamente, como Deus quer; nem por sórdida ganância, mas de boa vontade; nem como dominadores dos que vos foram confiados, antes, tornando-vos modelos do rebanho.” I Pedro 5:2-3

Uma observação e um conselho.

Há uma coisa que deveria ser pejorativamente chamada de "espírito de pastor", e essa tal coisa é uma casta existencial difícil de deixar a pessoa.
O fato é que há muita gente "possessa desse espírito", o qual tira da pessoa a possibilidade de ser ela mesma, fazendo dela um clone psicológico de um modo de sentir completamente artificial, e sem espontaneidade humana com os outros e com a própria pessoa.

Geralmente começa com um jovem cheio de amor por Jesus. Pregando em toda parte, pois só queria pregar. Há o desejo de ser pastor e nem ordenado. E não há mal nisso, porque Paulo diz a Timóteo que quem deseja o episcopado excelente coisa deseja (I Tim 3:1). Aí chega um dia em que essa pessoa vocacionada é ordenada ao ministério pastoral.

Então, logo começaram a chamar o novo ordenado de "Reverendo". Aquele garoto livre, agora, de súbito, da noite para o dia, era o "pastor ou reverendo fulado de tal". Aí o tratamento passa a mudar: O melhor lugar na casa, na mesa, na sala, no salão, no aniversário, no funeral, nas festas de casamento, nas bodas, etc. As pessoas começam a ver o "sacerdote", o homem diferente dos homens, o santo, o ungido do Senhor, o anjo da igreja...; e também se percebe que as pessoas mudam com você; mas raramente se percebe que depois de um tempo, muito suave e lentamente, você também aceita a mudança que fizeram acerca de você. Ora, é aí que nasce o "espírito de pastor"!

Então, começa a transformação do ser humano numa figura totêmica, um totem erguido para a manutenção de tudo: Ele é santo pelos outros; é puro pelos demais; é quem não se diverte pelos que se divertem; é quem não fica doente para poder curar; é quem "estuda Deus" e "entende de Deus", a fim de poder explicar; e é quem é exemplo para se fazer clones comunitários.

Se ele não casa os que se casam, eles se ressentem e magoam. Se ele está viajando quando alguém morre, ele abandonou o moribundo. Se ele está de férias, a igreja pode esvaziar. Ou seja: sem ele, nada do que foi feito de fez ou se faz! Vivendo sob tais responsabilidades e honras, o indivíduo vai virando pajé e não sente. Ou, em muitas ocasiões, passa a gostar mesmo de ser essa figura totemizada para a "igreja".

Ora, é nesta necessidade que o povo tem de ter "sacerdotes" e "figuras cultuadas", que tanto os bem intencionados se corrompem entregando-se ao "espírito de pastor"; como também os lobos se aproveitam e tiram as carnes do rebanho.

De fato, os ministérios, pastoral, episcopal, apostólico ou de qualquer outra natureza já carregam em si próprios o germe do poder desse imantamento espiritual. As pessoas olham para qualquer desses "seres" — "ungidos" formalmente para tais posições —, como "ungidos do Senhor"; aqueles contra os quais não se pode ter uma opinião, pois, em assim sendo, Deus mesmo punirá os "rebeldes", ou "hereges", ou "desviados". Imagine quanto poder isto significa!

Ali está um homem que é visto como "o homem de Deus" no meio dos demais homens "normais", e, de tal projeção, pode nascer apenas o "pastor clerical", como também pode vingar qualquer maluquice!

O clericalismo pode fazer mal em relação à saúde do indivíduo que carrega o peso cultural dessa "posição".
E a comunidade também fica adoecida! Sim, porque enquanto ela vê o líder com tais olhos, ela não cresce; ao contrário, se infantiliza; e jamais aprende a andar com as próprias pernas.

Ora, o verdadeiro pastor cuida, não domina; ajuda, não controla; alimenta, não explora; só se faz notado em caso absolutamente necessário; e deixa a porta aberta, de tal modo que todos entram e saem e acham pastagem.
A analogia do Bom Pastor em João 10, todavia, é perfeita no seu todo apenas em relação a Jesus, e a mais ninguém. Isto porque em relação a Jesus todos nós somos apenas ovelhas do rebanho.

Porém, em relação a nenhum "outro pastor", nós devemos ser "ovelhas do rebanho"; posto que ser ovelha de Jesus já nos põe na condição de só ouvir a voz de um homem se ela for de acordo com a Voz do Único Pastor; do contrário, a ordem de Jesus é para não "seguir a voz do estranho", pois somos o Rebanho de Deus.

Portanto, o verdadeiro pastor de homens é apenas mais um do rebanho único, sendo somente uma ovelha que já se deixou ensinar um pouco mais pela voz do Único Pastor. É na Sua fidelidade e reconhecimento à Voz do Pastor que ele se qualifica para ser pastor entre ovelhas, pois, conforme Pedro, ele se torna "modelo do rebanho".

Assim, é o caminho da ovelha seguindo o Pastor, o que a torna uma ovelha-pastor; visto que seu passo e obediência estabelecem referência para as demais.
O problema é que alguns "pastores" e clérigos pensam que são os "Jesuses" da comunidade; e, diferentemente de Jesus, transformam-se nos lobos que não amam as ovelhas, mas apenas os privilégios e poderes que delas "arrancam".

E como agravante, a "igreja", por muitas vezes ainda ter uma mentalidade pagã em sua essência, precisa desses "pastores tiranos", pois, como associam a "figura clerical" ao "representante de Deus", sentem-se mais seguras se têm um déspota dizendo o que fazer, o que não fazer, com quem casar ou não, e quem é quem.

"Não é assim entre vós!" — disse Jesus!

Foi por esta razão que Jesus tirou as roupas de cima e se cingiu de uma toalha e passou a lavar os pés dos discípulos. Sim, porque liderar é, sobretudo, poder lavar pés e servir em nudez.

Na realidade, além de tudo o que o gesto de Jesus ensina, nele também vemos o modelo existencial do significado da liderança: O líder serve em revelação de sua humanidade. E os liderados são servidos aceitando a humanidade de quem lidera servindo de modo humano. E Jesus disse a Pedro que ou seria assim, ou Pedro não teria parte com Ele!

Somente quando os líderes tiverem a coragem de fazer como Paulo e Barnabé, que rasgaram as roupas e expuseram sua nudez quando foram chamados de "deuses", é que aqueles que crerem no que as lideranças disserem, não ficarão ainda mais adoecidos de idolatria.

Hoje se dá o contrário da experiência dos apóstolos: a maioria dos líderes faz todo o possível para passar por deuses; e, o povo, vai se ameninando na fé, apenas trocando de "pai-de-santo", ou de pajé ou de sacerdote; porém existindo sob a escravidão da espiritualidade da idolatria; adorando e servindo a criatura, mesmo que se vistam de pastores, bispos ou apóstolos.

A gente tem que buscar diante de Deus e conforme o Evangelho, quebrar todos esses paradigmas totêmicos. Sugiro que todos, em todo lugar, e com todo bom coração, assim o façam também, em nome de Jesus, o Bom Pastor!